「○○ちゃんは、大きくなったら何になりたいのかな？」

元気いっぱいに答える子や小さな声で恥ずかしそうに答える子さまざまです。
もちろんこの質問は、どんな職業に就きたいかという意味なのですが、子どもにとってはものすごく深い質問のようです。

ちなみに長女の園児時代の答えは「うさぎさんになりたい」でした。
先生も笑ってしまって「みちこちゃんがうさぎさんになれるとみんな思いますか？」との質問。
全員「なれな～い」彼女はものすごく落ち込んでしまいました。これは、先生の言葉がいけませんね。
「なれたらいいね」とか「かわいいでしょうね」とか他に言い方があったでしょうにね。
今は京都で看護師（白うさぎ？）になって働いています。

職業でいえば、男の子で多いのは「制服」を着ている職種といえます。バスや電車の運転手、野球の選手などです。
女の子はお花屋さん、ケーキ屋さんなど美しいもの美味しいものを扱う仕事みたいです。

自分は何になりたかったか思い出してみようとしました。
船乗りになりたい時代が長かったのですが、もっと昔、今から５５年前の祖父との会話を思い出しました。
「僕は大きくなったら、ハイヤーの運転手になる」
実は祖父は実業家でいつもハイヤーに乗っていました。ハイヤーとはタクシーを専属に貸切状態にしたようなものであったと思います。
祖父は「ハイヤーの運転をしたいからか？　それとも長く乗っていたいからか？」その答えに窮しました。
本当は何がしたいかわからなくなったのを思い出しました。
「何がしたいのか？」それとも「何をすべきなのか？」そのような自問がその後、青年時代を通して悩んでいきました。

幼稚園の園長先生になりたいと思ったことはありません。
でも、園長先生になれて良かったと思っています。
本音いうと辞めたいときもありますが、子どもたちに「園長せんせ～い」と呼ばれるとなぜか嬉しいのです。
時々、家で子どもに聞いてあげてください「大きくなったら何になりたい？」
「お母さんになりたい」「お父さんになりたい」その答えがどんなものでも
笑顔で「なれたらいいね」といいたいですね。

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・・ 聖句と今月のみことば ・・

「 わたしがここにおります。わたしを遣わしてください。 」
新共同訳　イザヤ書6章8節

紀元前8世紀の頃のイスラエル王国は北イスラエル王朝と南ユダ王国に分かれていました。
南ユダ王国は統一王国時代のダビデ王の家系を継いでいましたが、北の王国は力のあるものが王となる不安定要素をもっていたようです。というのも北の王国は昔からさらに北方に強大なアッスリア帝国に脅かされていたのです。結局はこのアッスリアに紀元前722年北イスラエルは滅ぼされます。
そのような時代に活躍した預言者たちの中にイザヤがいました。
預言者とは神さまの言葉を預かって人民または王に語る者です。「人民や王の信仰的堕落が国の滅亡を誘うものであるから、神さまに帰りなさい。神さまは赦してくださる。」というような具合です。
そのイザヤが初めて神さまから召し出された（召命といいます）とき、答えた言葉です。

先日の「春の嵐」と言われる台風並みの「温帯性低気圧」の通過の際、聖ヤコブ教会ホールの屋根の尾根が吹き飛び被害をうけました。
幸い幼稚園は、春休み中だったので園庭に子どもたちがいなかったせいで大事には至らず本当に感謝です。

園庭のブランコ横の桜の古木が今満開です。
入園式にあたって一層映え美しく咲き誇っていました。
この桜おそらくは、１９４５年７月２４日の米軍の爆撃機の爆弾直撃弾（聖ヤコブ教会も聖ヤコブ幼稚園と牧師館は全壊、当時の牧師園長の西田彌吉司祭は爆死しました）にあったにもかかわらず生き残った桜と思えます。
先日の嵐にも耐え美しい花を咲かせてくれています。
リンゴの木も桜と同じくバラ科の植物と聞きます。
青森は弘前城の桜は有名ですが、リンゴの産地の青森なので手入れが行き届いているのでしょうか、美しい桜の名所となっていますね。

美しい桜の満開の日に、聖ヤコブ幼稚園に１９名の子どもたちが年少「もも組」に新入園児としてご入園されました。
一日も早く、幼稚園生活に慣れて元気に通ってくださることを願ってやみません。

今年は、僕も桜並木を通って、不安な気持ちと期待をもって、名古屋にある金城学院大学の門をくぐります。将来幼稚園の教員になられる学生さんたちに「生命倫理学入門」の講義を持つことになりました。

少しでも多くの幼稚園・保育園の先生になられる方々にまた、薬学・医学の世界に進む方々に「命の大切さ」「生きる素晴らしさ」を現場からの声として伝えることができればうれしいと考えています。
そして少しでも多くの魅力ある先生ができることを願っています。

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・・ 聖句と今月のみことば ・・

「 信じない者ではなく、信じる者になりなさい。 」
新共同訳聖書　ヨハネによる福音書２０章２７節

イエスさまの１２弟子の中で、復活されたイエスさまにトマスだけはまだお会いしていませんでした。「私はこの目で見るまでは、そして触ってみなければ死人の復活なんて絶対信じないからね」そう言っていた時、イエスさまが現れてトマスにいいました。「十字架につけられたときの私の手の釘痕に指を入れて確かめてみなさい。槍で突かれた傷跡に腕を入れて確かめたら信じますか」確かによみがえられたイエスさまにこのように言われてトマスの不信仰の目が覚めます。最後まで疑っていたトマスにもイエスさまは優しくこのように諭します。「目で見てからでは、誰でもが信じるものです。信じるということはまだ見ないことでも約束されていることを信じて待つことなのです。」
今月のみ言葉は、ことさらに胸に響いてきます。

長い人生の中で何度か友人と別れる日を経験しました。
その中で、もう生きて会うことは二度とないだろう３月の親友との別れ（死別は除いて）が何回かあります。

ひとつは１９７９年３月パプア・ニューギニアのマナウ村の親友マルコス君との別れです。２ヶ月もの間一緒にミッションハウス（公民館みたいなもの）を建設した友人でした。海岸から離れてゆく僕たちのボートを彼のカヌーがいつまでも追いかけきていました。声を限りに「さようなら」と叫んでいました。ついにサンゴ礁を出る頃かれは漕ぐのを止め、両手で顔をおおったのが見えたのが最後です。

もう一人の忘れられない親友との別れは、１９６０年３月のことです。僕が和歌山市のナザレ幼稚園を卒園したその日のことです。多くの卒園した仲間の中で一人だけその日にお父様の転勤で大阪に行ってしまう友人がいました。
池田さとし君です。幼稚園が終わると毎日のようにどちらかの家に行き遊んでいました。ほとんど、他の友だちの家に行った記憶はありません。幼稚園の敷地を囲っている柵の間隔が少しづつ違っていました。ですから何箇所かとおりぬけることができました。
さとし君と僕はときどき幼稚園から秘密の抜け穴（そう呼んでいました）脱走し、裏山探検にいきました。ある日、脱走のことが園長先生に知られ２人とも大目玉を受けました。近頃の子どもたちは、「遊びの親友」「勉強の親友」「クラブの親友」と親友のジャンルを使い分けているそうですが、僕は「親友」とは善いことも悪いことも一緒にするものと思っています。
（もちろん、言うまでもなく悪いことはしないのにこしたことはありません）
卒園式の日、謝恩会があったかどうか忘れました。でも、山内君と山内君のお母さん、そして僕と母とで、和歌山市駅まで、見送りに行きました。「また遊びたいけど、もう遊べないね」って言ったのを覚えています。
ホームを出て行く「難波行急行」の流線型の車両がやけにかっこ良かった。最後は少し涙で滲んでよく見えなくなりました。母と山内君のお母さんは、泣いていました。僕は人前で泣くのはカッコ悪いと思ってがまんしていました。涙は我慢してると、鼻水になって垂れてきました。その後、やはり予想していた通り彼とは一度も会えませんでした。
でもさとし君の少したれ目で笑ったときの優しい顔は今でも忘れません。
卒園してから、後でまた「抜け穴」に行きました。
でもどうしても通り抜けられませんでした。
自分もみんなも大きくなったのを感じました。

　黄組さんご卒園おめでとうございます。「ずっと友だち思い出大切に」

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・・ 聖句と今月のみことば ・・

「 いつまでも残るものは、信仰と希望と愛です。 」
新改訳聖書　コリントの信徒への手紙Ⅰ１３章１３節

コリントの信徒への手紙　Ⅰの１３章全体を「愛の賛歌」と言われ新約聖書の中でとても有名な箇所です。その中で、パウロがこの世で一番大切なものは、信仰と希望と愛、その中でも一番は愛です。
言い切っているのです。

キリスト教では、この信仰、希望、愛を三元徳と呼んでいます。この聖句を建学の精神にしているミッション・スクールが多くあります。聖ヤコブ幼稚園とつながりある京都の平安女学院もその一つです。